There's no time hunger strike 45 Gone are days

A group of conscientious, thoughtful intellectuals Hunger Strikes in its call to be resolved without death "when there is no time ..." was alert.
News reports of thousands of prison, prisoners participated in the hunger strike of the first group 40 of 86 Day beyond the "critical threshold" that was alerts. Impossible to return after this time, the formation of disability and death at any moment it is possible to cause said.
However, the fact that there's no time ... And none at all.
When death strikes a certain measure of hunger strike, or an assessment is incorrect.
Wrong, because thousands of people every day, every moment if you are suffering from any of this can not be an adequate measure of time. Severe stomach pains jumped into a two meals, dizzy, darkening world, everyone by going on a hunger strike or fasting people how to fold a pain may feel they want to deliver a message to the community exponentially. This need not necessarily result in a death. Is there a time limit for the suffering?
"You suffer a period of time sufficient to say" you do not have time for this is sığmayacağına humanity. Late all the time ...
The hunger strike actions as ethical, political, much of the functionality discussed. Implementation of a self-violence, torture has been criticized as do, for political purposes forced the criticism of human emotions.
All this is also a little "outside" perspective and popular discourse "without empathy" developed criticism. No one unless it is absolutely essential form of an action based on its attempt to grind for every moment. Something that exceeds necessity of a siege, that is to say there is a çıkışsızlık ...
Death fast çıkışsızlığın political or humanitarian, as a result of asphyxiation, even if the agenda is not a suicide attack. When people decide to commit suicide in various ways it can kill itself in the psychological atmosphere. If you are not an obsession that this is a temporary condition. However, death fast of people every day, every minute of this decision to again and again, reviewing, has to convince himself. The will of man at any time during this action with his own body, the emotions, the demands of life, the desire to fight. Constantly fighting with itself, jar, will have to settle up. So much so that the physical pain most of the time, this relentless tripping off the battle that took place in the brain is next to nothing.
When it comes to this kind of actions, organizational pressures, difficult, threatening, elements such as the political power of the people dragged into action will be a mass media propaganda.
But not outside of social approval, for reasons such as not being isolated from friends around the fact that persons who have been unwilling to enter even though such actions may be, of course. In fact, most people know this type of action is capable of supporting itself in advance, but it was only after entering into action to conduct this work yürütemeyeceğini understand.
People are losing faith in the necessity of the action itself or maybe a thousand times more difficult to maintain it. Therefore, an external pressure or force hunger strikers they continue to claim that this action is quite a ridiculous claim. However, the act of understanding yürütemeyeceğini, just leave your friends alone, not to fall into the state of depressing or defeatist sentiments of its people, its interior may be applying pressure. Perhaps that is much greater than their suffering.
Neither political nor hunger strike and death strikes an emotional counterpart, the prison authorities, the Ministry of Justice, not the government or any organ of the state. These structures are hostile to each other in a mutual sympathy which not carry on. The general trend in these institutions "If they die they die, we can not kill, let him kill themselves!" Kind of a known fact that rubbing a hand. This is why the state institutions "man" calls for concrete are not available. However, they registered the bodies of these people because they are responsible for life and death, that's the famous "death limit" even kıpırdatmayacakları hair up, but after that, and if you disturb them out there if you have a real public pressure to get across the fact that action.
Here comes "time!" Maybe they could have come to expect, but our time is not ...

political tapers type of action

Turkey, hunger strikes and death fasts actions, the prisons filled with political positions, corresponding to the period in which the suppression of the democratic opposition. September 12 prisons in the practice of it. No. 5 in Diyarbakir, especially in the death fast action and a hunger strike, regardless of the demands and called on the audience as a "challenge to the persecution and torture", September 12 sanctions regime dominated by the message not to surrender and resistance. Wide range of actions, unaware or indifferent to public opinion. There is no norm of a democratic regime, no. Deaths, especially in the military Junta forcible shoving his face turned towards Europe, there to be a symbol of resistance to the point of blocking is essential. The political ideals of self-sacrifice of the death fast activists have expressed their commitment to the regime's torture and sanctions are given the message of resistance.
Despite these actions, especially in the mass media, as well weak solidarity with imprisoned parents, has led to the organization and to create a democratic lines. Human Rights organizations have developed out of these activities. The decisive importance of this resistance, in particular the establishment of Kurdistan has a resistance line.
Many of them to death, torture, killings and executions carried out the September 12 junta, just because they are a symbol of resistance to disturb the conclusion of the actions olmaktaydılar death.
Diyarbekir 5 nolu'da 1984 hunger strike, severely crippled the valuable friend Jamal Miran, Ankara, Diyarbakir Military Hospital was transferred immediately. There are members of the junta council Org. Tahsin Şahinkaya'nın came to visit the hospital, wards, while visiting doctors instructed loudly, "No one is going to die, doctor! No one of us can not die without permission! .. "Would transmit said. Advanced medical care made him so close to death have remained tied to these instructions.
Mass hunger strike enters second term on the agenda, however, the process corresponds to a compression of politics that had been packed prisons. This process is becoming increasingly severe after 1994 2000-2001 Hunger strikes in the "Return to Life" had turned into a disaster as the termination of lethal military operations were carried out. These actions are directed towards the prison cell types, construction and against the policy of isolation. The hunger strike is an action type of action to become permanent, and the masses who support kanıksanma yaratınca habit, the DSP-MHP coalition government is in conformity with the conditions for the suppression of thought.
Balance paid a heavy actions, the courts activists released on health grounds edilmeleriyle "non-official" sönümlendirilmişti.
Today, mass hunger strike in prison, and came up again, the opposition's prisons filled with death fast actions coincides with the point of a political dictatorship. This time, the Kurdish national democratic opposition mainly düzlemindedir actions, rather than a political demands related to prisons on the rise.
The point to be aware of Turkey's Kurdish national democratic struggle, peaceful, open and democratic struggle is that blocked the way. Yes, the BDP open, and the deputies in parliament, is involved in many large and small parties and associations. But behind this display case, just open and legal activities of Kurdish dissident in prison due to the fact that more than 10 stops. In a sense, the legal opposition Kurdish leader with a mass base among the people in the position and the actual carrier cezaevlerindedir staff.
AK Party government, in the eyes of the public, unlike those before them more touches, but the main connection straps breaking all the local leaders of the intermediate units, aims to prevent mass movements by making very small organizers atrophy. Several potentially "Arab spring" which includes the dynamism of the Kurdish national opposition, one aspect of these operations on the other corner of the Parliament, the "mountain" guerrilla activism is going to be displaced, while the actual act more decisive and democratic mass movements, which is paralyzed.
Hunger strikes in prisons with a rising tone, sounds kısılmaya worked for many years in prisons filled to cram quest for dynamism see it as an outlet to come to the point of explosion. What is actually addressed to the Ministry of Justice of hunger strikes, nor what the state government is. The actual address where the messages Kurdish society, as well as sections of the society in Turkey who struggle for democracy to move forward to resolve the issue.
Political demands of hunger strikes and death fasts carry symbolic meaning. Referred to the ongoing political demands of the moment actions that carry symbolic values ​​when viewed in a democratic context, there seems to be peaceful. Could be expressed in one way or another, we might or might not demand discussion and action at the moment except for those who were not significant. What does it mean for society, the message, and moreover, the Kurdish community in Turkey and for the people living there before the concrete Is this message? The problem is this ...
Into death fast actions, taken away by force the right to participate in politics (which is not released even though between the elected deputies, elected mayors, council members, lawyers, journalists, trade unionists, members of non-governmental organizations are) people in their own social bases and their allies an "urgent action "call.
To give the correct answer to this call, but the problem is the core of activists yönelmeyen acındırmaya insaniyetsizliğe attention and pave the way for a solution to turn the mass activism, politics, returned to the fire in the next period even if the winter is a "Kurdish Spring" and you may be able to respond

SİYASAL DARALMALARIN EYLEM TÜRÜ

Türkiye’de açlık grevleri ve ölüm orucu eylemleri, siyasi kadroların cezaevlerine doldurulduğu, demokratik muhalefetin baskı altına alındığı dönemlere tekabül eder. 12 Eylül cezaevleri bunun pratiğidir. Başta Diyarbekir 5 no’lu olmak üzere yaşanan ölüm orucu v e açlık grevi eylemlerinin, talepleri v e seslendiği kitleden bağımsız olarak bir “zulme ve işkenceye karşı meydan okuma”, 12 Eylül rejiminin yaptırımlarına teslim olmama ve direniş mesajı egemendir. Geniş kamuoyu eylemlerden habersiz veya ilgisizdir. Rejimin demokratik hiçbir normu yoktur. Ölümler, askeri cuntayı özellikle Avrupa’ya dönük yüzüyle zora sokacağı, içeride de direniş sembolü olmasını engelleme noktasında önem taşır. Ölüm orucu eylemcileri kendilerini feda ederek siyasi ideallerine bağlılıklarını ifade etmiş, rejimin işkence ve yaptırımlarına direniş mesajı vermiş olurlar.
Kitle iletişim yanı zayıf olmasına karşın bu eylemler özellikle tutsak ailelerinin dayanışmalarını, örgütlenmelerini ve demokratik bir hat oluşturmalarına yol açmıştır. İnsan Hakları örgütleri bu aktiviteler üzerinden gelişmiştir. Özellikle Kürdistan’da bir direniş hattı kurulmasında bu direnişlerin belirleyici önemi vardır.
Kendileri birçok idam, işkenceye öldürme ve infaz gerçekleştirmiş olan 12 Eylül cuntası, sadece direniş sembolü oldukları için eylemlerin ölümle sonuçlanmasından rahatsız olmaktaydılar.
Diyarbekir 5 nolu’da 1984 Ölüm orucunda ileri derecede sakat kalan değerli arkadaşım Cemal Miran, Diyarbekir Askeri Hastanesi’nden acilen Ankara’ya nakledilmişti. Orada cunta konseyinin üyelerinden Org. Tahsin Şahinkaya’nın hastaneyi ziyarete geldiğini, koğuşları gezerken yüksek sesle doktorlara talimat verdiğini, “Kimse ölmeyecek doktor! Kimse bizden izinsiz ölemez!..” dediğini aktarırdı. Ölümüne ramak kalmışken kendisine gelişmiş tıbbi bakım yapılmasını bu talimata bağlardı.
Kitlesel Aclık grevlerinin gündeme girdiği ikinci dönem, yine siyasetin cezaevlerine tıka basa doldurulduğu bir sıkıştırma sürecine tekabül eder. 1994 sonrası giderek ağırlaşan bu süreç 2000 - 2001 yılında Açlık Grevlerine “Hayata Dönüş” adıyla öldürücü askeri operasyonlar yapılarak sonlandırılmasıyla bir faciaya dönüşmüştü. Bu eylemler cezaevlerinin hücre tipi yapılaşma ve tecrit politikasına karşı yönelmişti. Açlık grevi eylemlerinin sürekli kullanılan bir eylem türü haline gelmesi, destek verenlerde alışkanlık ve kitlelerde kanıksanma yaratınca, DSP-MHP koalisyonu hükümet bastırma için koşulların uygun olduğunu düşündü.
Bilançosu oldukça ağır ödenen bu eylemler, eylemcilerin mahkemelerde sağlık gerekçesiyle tahliye edilmeleriyle “gayri resmi” olarak sönümlendirilmişti.
Günümüzde cezaevlerinde gündeme gelen kitlesel açlık grevi ve ölüm orucu eylemleri de yine muhalefetin cezaevlerine doldurulduğu bir siyasi diktatörlük dönemine denk geliyor. Bu kez eylemler esas olarak Kürt ulusal demokratik muhalefeti düzlemindedir; cezaevlerine ilişkin olmaktan çok siyasi talepler üzerine yükselmektedir.
Dikkat edilmesi gereken nokta, Türkiye’nin Kürt ulusal demokratik mücadelesinin barışçıl, açık, demokratik mücadele yollarını tıkamış olduğudur. Evet BDP açık, ve milletvekilleri parlamentodadır; irili ufaklı birçok parti ve dernek de faaliyet halindedir. Fakat bu vitrinin arkasında, sadece açık ve legal faaliyetlerinden ötürü 10 binden fazla Kürt muhalifinin cezaevlerinde olduğu gerçeği duruyor. Bir anlamda Kürt legal muhalefetinin kitle tabanı ile lider konumundaki insanların arasında bulunan ve asıl taşıyıcı kadrolar cezaevlerindedir.
AK Parti iktidarı, kendinden öncekilerden farklı olarak kamuoyunun gözünde olanlara fazla dokunmuyor, ama asıl bağlantı kayışlarının hepsini kopararak, yerel önderleri, ara birimleri, küçük örgütleyicileri dumura uğratarak kitle hareketlerini engellemeyi amaçlıyor. Potansiyel olarak birkaç “Arap baharı” dinamizmini içinde barındıran Kürt ulusal muhalefeti, bu operasyonlarla bir yanıyla Parlamentoya öbür ucuyla da “dağa” gerilla eylemliliklerine ötelenmiş oluyor, asıl tayin edici olan kitle hareketleri ve demokratik eylemlilikler ise felç edilmiş oluyor.
Cezaevlerinden Açlık grevleri ile yükselen sesi, yıllardır cezaevlerine tıka basa doldurularak sesleri kısılmaya çalışılan dinamizmin patlama noktasına gelerek bir çıkış arayışı olarak görüyorum. Açlık grevlerinin muhatabı gerçekte ne Adalet Bakanlığıdır, ne hükümettir ne de devlettir. Mesajların asıl adresi Kürt toplumudur, yanı sıra Türkiye toplumunun demokrasi mücadelesinin bu sorunun çözümüyle ilerleyebileceğini düşünen kesimleridir.
Ölüm orucu ve açlık grevlerin siyasi talepleri sembolik olarak anlam taşırlar. Şu an devam eden eylemlerin siyasi talepleri de ifade ettikleri sembolik değerlere bakıldığı zaman demokratik bir içerik taşıdıklarını, barışçıl oldukları görülür. Şöyle ya da böyle de ifade edilebilirdi, şu talepler olabilirdi veya olmayabilirdi tartışması, şu anda ve eylemin dışında olanlar açısından anlamlı değildir. Verilen mesaj toplum için ne anlam ifade ediyor, dahası Kürt toplumu ve Türkiye’de yaşayan halklar nezdinde bu mesajın somut bir karşılığı var mıdır? Sorun budur...
Ölüm orucuna dönüşen eylemler, siyasete katılma hakkı zorla ellerinden alınan (ki aralarında seçildikleri halde tahliye edilmeyen milletvekilleri, seçilmiş belediye başkanları, meclis üyeleri, avukatlar, gazeteciler, sendikacılar, sivil toplum örgütü mensupları vardır) insanların kendi toplumsal tabanlarına ve müttefiklerine yaptıkları bir “acil eylem” çağrısıdır.
Bu çağrıya doğru cevap vermek, eylemcileri acındırmaya yönelmeyen ama sorunun özündeki insaniyetsizliğe dikkat çeken ve çözümün önünü açacak kitle eylemliliklerine yönelmek; önümüz kış olsa da yangın yerine dönmüş siyasete bir “Kürt baharı” ile cevap vermekle mümkün olabilir.

VAKİT YOK ...AÇLIK GREVİNDE 45. GÜN

Bir grup vicdanlı, düşünceli aydının Açlık Grevlerinin ölümlere yol açmadan çözülmesi için yaptığı çağrıda „henüz vakit varken…“ uyarısı yapıldı.
Basında yer alan haberlerde de 86 cezaevinde binlerce tutsağın katıldığı açlık grevindeki ilk grubun 40. Günü aşarak „kritik eşiğe“ geldiği uyarıları yapıldı. Bu saatten sonra geri dönüşü imkansız sakatlıkların oluşması ve her an ölümlere yol açması mümkün olduğu belirtildi.
Oysa aslında vakit yok… Hem de hiç yok.
Açlık grevi veya ölüm oruçlarının belli bir zaman ölçüsüyle değerlendirilmesi de yanlış.
Yanlış, çünkü binlerce insan her gün, her an acı çekiyorsa bunun herhangi bir yeterli vakit ölçüsü olamaz. Bir iki öğün atlayınca karnına şiddetli sancılar giren, başı dönen, dünyası kararmaya başlayan herkes, açlık grevi veya ölüm orucundaki insanların giderek katlanan biçimde nasıl bir acıya katlanarak topluma bir mesaj ulaştırmak istediklerini duyumsayabilir. Bunun ille bir ölümle sonuçlanması gerekmez. Çekilen acılar için bir vakit sınırı olabilir mi?
„Şu kadar süre acı çekmeleri yeterlidir“ demek insanlığa sığmayacağına göre bunun süresi yok demektir. Her an geçtir…
Açlık grevi eylemlerinin etik yanı, politik işlevselliği çok tartışılmıştır. İnsanın kendi kendine şiddet uygulaması, işkence yapması olarak da eleştirilmiştir; insani duyguların politik amaçlar için zorlandığı eleştirisi de.
Bütün bunlar biraz da “dışarıdan” bir bakışla ve popüler söylemle “empati yapmadan” geliştirilen eleştirilerdir. Kimse çok zorunlu kalmadıkça kendine her an için eziyet etmeye dayalı bir eylem biçimine kalkışmaz. Bir şeylerin zorunluluk sınırını aştığı, bir kuşatılmışlık, bir çıkışsızlık söz konusudur demek ki…
Ölüm orucu siyasal ya da insani bir çıkışsızlığın, nefes alamamanın sonucu olarak gündeme gelse de bir intihar eylemi değildir. İnsan intihara karar verdiğinde bunun psikolojik atmosferi içinde kendini çeşitli biçimlerde öldürebilir. Eğer bir takıntı söz konusu değilse bu geçici bir durumdur. Oysa ölüm orucunda insan, her gün, her dakika bu kararı yeniden ve yeniden vermek, gözden geçirmek, kendini ikna etmek zorundadır. İnsanın iradesi bu eylem boyunca her an kendi bedeniyle, duygularıyla, istekleriyle, yaşam arzusuyla mücadele eder. Kendi kendisiyle sürekli savaşmak, didişmek, hesaplaşmak zorunda kalır. Öyle ki çoğu zaman fiziksel acılar, beyinde cereyan eden bu amansız kapışmanın yanında hiç kalır.
Bu tür eylemler söz konusu olduğunda, örgüt baskısı, zor, tehdit gibi unsurlarla insanların eyleme sürüklendiğine dair siyasi iktidarın bir yığın propagandasını duyarız basından.
Sosyal tasvibin dışında kalmamak, arkadaş çevresinden tecrit olmamak gibi nedenlerle aslında istemediği halde bu tür eylemlere girmek zorunda kalmış kişiler elbette olabilir. Hatta çoğu insan bu eylem türünü taşıyıp taşıyamayacağını önceden kendisi de bilemez; ancak eylem içerisine girdikten sonradır ki bu işi yürütüp yürütemeyeceğini anlayabilir.
Kendisine veya eylemin gerekliliğine olan inancını kaybeden insanların bunu sürdürmeleri belki bin kat daha zordur. O nedenle açlık grevcilerinin dışsal bir baskı veya zorla bu eylemi sürdürdüklerini iddia etmek oldukça saçma bir iddiadır. Ancak eylemi yürütemeyeceğini anlayıp da, sırf arkadaşlarını yalnız bırakmamak, moral bozucu veya bozguncu durumuna düşmemek gibi duygularla kendine iç baskı uygulayarak sürdüren insanlar olabilir. Ki bunların çektiği acı belki çok daha büyüktür.
Açlık grevi ve ölüm oruçlarının ne siyasi ne de duygusal muhatabı, cezaevi idareleri, Adalet bakanlığı, hükümet veya devletin herhangi bir organı değildir. Birbirini düşman gören bu yapıların karşılıklı bir duygudaşlık taşımayacakları açık. Bu kurumlardaki genel eğilimin “Ölürlerse ölsünler, biz öldüremiyoruz, bırakalım kendi kendilerini öldürsünler!” türünden bir el ovuşturma olduğu bilinen bir gerçek. Bu nedenledir ki devlet kurumlarına yapılan "insanı" çağrıların somut bir karşılığı yoktur. Ne var ki bedenleri kendilerine zimmetli bu insanların yaşam ve ölümlerinden sorumlu oldukları için, işte o meşhur “ölüm sınırına” kadar kıllarını bile kıpırdatmayacakları, ancak ondan sonradır ki ve eğer içeride dışarıda kendilerini rahatsız edecek gerçek bir kamuoyu baskısı varsa harekete geçecekleri bir gerçektir.
İşte söz konusu “vakit!” belki onların beklediği vakit olabilir ama bizim değil…